第一章
《文心雕龙•明诗》原文、注释和翻译0按《召南·行露》按据。
据彼以证此。
《召南·行露》《召南》，诗篇名，《周南召南谱》“得圣人之化者，谓之《周南》；得贤人之化者，谓之《召南》。
一说涂山氏之女，始作为南音，周公、召公取风焉，以为《周南》、《召南》。
《召南》，《诗经》十五国风之一，其中的《行露》，每章六句，四句为五言。
，始肇半章肇始。
半物中分。
；孺子《沧浪》孺子儿童。
《沧浪》即《沧浪歌》，《孟子·离娄》中说孔子曾听到儿童唱此歌。
，亦有全曲全曲《沧浪歌》全诗四句，除“兮字外，都是五言；根据《诗经》的《召南·行露》章可以知道，这个时候开始有半章的五言诗；到《孟子·离娄》的《沧浪歌》，就可以看到完整的五言诗了；《暇豫》优歌《暇豫歌》载《国语·晋语》，共四句，有三句是五言，一句四言。
优，古有俳优及伶人，优为扮演杂戏之人，伶为乐人。
这里指晋国优人，名施。
相传《暇豫歌》是优施所作。
，远见《春秋》；《邪径》童谣《邪径》童谣见《汉书·五行志》，共六句，全是五言。
，近在成世成世指汉成帝时期公元前－年。
汉成帝刘骜公元前—年，是西汉第位皇帝。
谥号“孝成皇帝，葬于延陵，庙号统宗。
此外，较远的如春秋时记载的晋国优施所唱的《暇豫歌》，较近的如汉成帝时的《邪径谣》，都是五言的。
阅时取证阅时犹言经历时世。
阅，经历。
《汉书》“阅天下之义理多矣。
取资。
《易》“远近相取。
，则五言久矣。
虽经历时世，但根据这些作品可以证明五言诗很早就有了。
又古诗佳丽古诗古代之诗，如《文选》载《古诗十九首》。
佳丽美好、美丽。
，或称枚叔枚叔枚乘，汉淮阴人，景帝时仕吴，上书谏吴王不纳，去之梁。
孝王尊为上客，善属文，尝作《七发》。
，其《孤竹》一篇《孤竹》即《古诗十九首》中的《冉冉孤生竹》。
《乐府诗集》卷七十四列此诗为无名氏杂曲。
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